第337章 倭人来了

日本神话.在远古世界形成之时.在被称作高天原的天边出现了三位神.他们是天之御中主神、高御产巢日神和神产巢日神.日本神话中有关混沌天地形成过程有多中说法.

        《古事记》之记载.天地形成之初.在高天原最先形成了天之御中主神（《日本书记》中记为天御中主尊.后面神名后括号里的表示意义同上）.随后相继形成了高御产巢日神（高皇产灵神）和神产巢日神（神皇产灵尊）.最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪.此三神即为“造化之神”.形成之后便隐身于高天原.

        此时大地尚未凝成.只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西.如水母般漂浮不定.其中有物如春天的苇芽冒出.生命力极强.生长迅速.化作宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）.此二神和前面的造化三神共五神.称为别天津神.它们都是诞生时都是独自一人.形象抽象也无性别之分.称为独神.

        在别天津神后.又相继产生了七代十二位神.称之神世七代.其中两位独神和五对男女兄妹神祇.分别为：

        1.国之常立神（国常立尊或国底立尊）（独神）：出现土地时的地上之神.司地之四极.

        2.丰云野神（丰斟渟尊）（独神）：天与地、地与海尚未分离时出现的神.代表泥沼.

        3.宇比地迩神（埿土煮神）（男神）、须比智迩神（沙土煮神）（妹）：代表泥土的神.土与水合成稠泥状.形成世界的雏形.

        4.角杙神（角樴神）（男神）、活杙神（活樴神）（妹）：表示植物的根茎开始发出嫩芽的神.此时长出了植物嫩芽.且由白色的茎支撑大地.成为世界的中心.

        5.意富斗能地神（大户之道尊）（男神）、大斗乃辨神（大苫边尊）（妹）：分别表示男性与女性的神祇.具有人性的神.也是人的开始.

        6.淤母陀流神（面足尊）（男神）、阿夜诃志古泥神（惶根尊）（妹）：前者代表面貌俊美的神.后者代表令人恐惧的神.

        7.伊邪那岐命（伊奘诺尊）（男神）、伊邪那美命（伊奘冉尊）（妹）：生成之神.国土万物创造之神.外.《日本书记》卷一中对天地开辟过程记录了六种说法.其产生神的顺序过程与上面所述的皆有不同.

        大地依旧未成形.如油脂漂浮不定.于是众天神命令伊邪那岐命和伊邪那美命二神去加固国土.并授予他们天之琼矛.

        伊邪那岐命和伊邪那美命遵命來到悬浮于天地之间的天浮桥.将天沼矛插入下面的漂浮物中.來回搅动.再将矛提起來.于是海水自矛尖滴下.聚积凝固形成一个岛.即淤能棋吕岛.

        二神降临岛上.修建了一座高大雄伟的宫殿.一日.伊邪那岐命问伊邪那美命道：“你的身体发育得怎样了.”伊邪那美命回答道：“我的身体已经发育成熟.只是有一处沒有长合.”伊邪那岐命说道：“我的身体也发育成熟.只是多出一处.让我们结合在一起.生育国土吧.”

        伊邪那美命欣然应允.二神相约分别自右向左和自左向右绕着宫殿粗大的柱子行走.相遇便结为夫妻.

        于是男神从左向右绕行.女神自右向左绕行.当二神会合时.女神先说道：“好一位英俊的男子.”男神随即应“好一位漂亮的女子.”

        就这样.二神完成了结婚仪式.不久.生下一个浑身沒有骨头的水蛭子.二神不喜欢这个发育不健全的孩子.便把他放到用苇叶编的苇船上.让他随水漂走.之后.生下了淡岛.此子也未被算在御子之列.

        二神商议道：“我们生下的孩子不健全.是什么原因呢.我们一起去向天神请教请教吧.”

        天神用焚烧鹿肩骨的占卜方法为二神占卜后说道：“那是由于女子先发话的缘故.女子先说则不吉.这次回去由男的先说再重新來一遍.”

        伊邪那岐命与伊邪那美命回到淤能棋吕岛.照以前的方法又重新绕柱走了一遍.这次二神相遇时.伊邪那岐命首先说道：“好一位美丽的女子.”紧接着伊邪那美命才说道：“好一位英俊的男子.”

        重新举行了结婚仪式后.二神生得八岛：淡路岛；伊豫岛（今日的四国）.此岛一身生有四个面孔.每个面孔各有一个名字；隐岐岛；筑紫岛（今日的九州）.此岛也是一身四面.每个面孔各有一个名字；伊伎岛；对马岛；佐渡岛和大倭丰秋津岛（今日的本州）.此八岛又称作“大八岛国”.此后又生得六个小岛.共计十四个岛.伊邪那岐命与伊邪那美命共同创造的这片国土.又称苇原中国.是相对于高天原（天上的世界）和黄泉国（地下的世界）而存在的人间的世界.

        生完国土又生育诸神.房屋神、河神、海神、农业神、风神、原野神、山神、船神、火神等.共计生得三十五位神其间在生火神火之夜艺速男（又名火之炫毗古神.火之迦具土神）时.伊邪那美命她的呕吐物、粪便也分别化为几位神.

        伊邪那美命因生火神而被烧伤.不久便离开这个世界.到黄泉国去了.男神伊邪那岐命失去了爱妻.悲伤万分.他扑在妻子的尸身上哭泣道：“我的爱妻呀.为了那么个小子竟失去了你.实在是太不值得了.”

        男神哭泣时流出的眼泪化作泣泽女神.男神把伊邪那美命安葬于出云国和伯耆国交界的比婆山下后.拔出腰间所佩的十拳剑.将致使伊邪那美命命归黄泉的火神的头砍了下來.沾在剑尖、剑身、剑柄等处的血流下后.化出八位神.

        被砍掉了脑袋的火神火之迦具土神的头、胸、腹、伊邪那岐命思念着伊邪那美命.便随后追到黄泉国.伊邪那美命自紧闭的黄泉国大殿的大石门内迎出來.伊邪那岐命对女神说道：“我们共同创造的国土尚未完成.无论如何请随我回到世上來吧.”

        女神回答说：“太遗憾了.你怎么不早点來接我呢.我已经吃了黄泉国的饭食.无法返回你所在的世界了.不过.既然你特地來接我.我还是想与黄泉国的众神商量一下.看能不能随你回去.但是.在此期间你不许偷看.”

        说完.伊邪那美命返身回到大殿中去.伊邪那岐命则等候在石门外.许久不见女神出來.伊邪那岐命渐渐焦躁起來.按捺不住.便取下插在左耳鬓的多齿木梳.将它的最粗一齿折断.点上火制成火把.举着它悄悄进入大殿.借着火光仔细一看.只见伊邪那美命身上爬满了蛆.头部、胸部、腹部、伊邪那岐命见了惊恐万分.拔腿而逃.伊邪那美命被丈夫看到了丑陋的形象.恼羞成怒.立即派女鬼去追.女鬼很快便要追上了.伊邪那岐命急中生智.把自己头上戴的黑木藤编的藤圈朝身后扔去.那藤圈即刻化作一片野葡萄林.女鬼嘴馋贪吃野葡萄.伊邪那岐命便趁机跑远了.女鬼吃了野葡萄.又紧追上來.这次伊邪那岐命取下插在右耳鬓的木梳.将梳子齿掰断扔向身后.刹时身后长出鲜笋.

        在女鬼贪吃鲜笋之际.伊邪那岐命又跑远了.最后.由伊邪那美命身体各部分生成的八雷神.率领黄泉国的魔军追杀而來.伊邪那岐命拔出佩在腰间的十拳剑抵挡.边挥舞边逃.魔军直追到黄泉国与苇原中国的分界处比良坂.伊邪那岐命从长在比良坂山坡下的桃树上摘下三个桃子.朝追來的魔军掷去.沒想到魔军见了桃一下子便溃不成军.四散而逃.伊邪那岐命感激地对桃子说：“谢谢你们　帮助了我.今后.生活在苇原中国的人们若身处困境.还请多帮助他们.”说完.封桃子为“意富加牟亚美命”.自此凡间流传着桃木可避邪的说法.

        伊邪那美命见几次追杀都失败了.便亲自追來.伊邪那岐命推來一块大石头.挡在比良坂的路中.伊邪那美命无法继续前行.隔着大石头愤愤地说道：“既然如此.我将每天杀死一千名你的国人.”

        伊邪那岐命答道：“要是那样.我就每天建一千五百个产房.每天诞生一千五百个婴儿.”因为这个缘故.每天都有一千人死去.每天又都有一千五百人诞生.

        伊邪那岐命回到苇原中国后.觉得自己去了趟黄泉国.浑身沾满了污秽.便打算举行祓濯仪式來去掉身上的污秽之气.

        筑紫国日向的橘小门的阿波岐原位于河的入海口处.岸边桔树叶青枝茂.阳光灿烂地照耀着.景色很美.伊邪那岐命來到这里.把身上的衣裳和饰物统统扔掉.裸着全身.准备跳进河里好好清洗一下.他所扔掉的手杖、腰带、围在腰下的裙裳、内裤、帽子以及戴在左手和右手上的玉镯.分别化成不同的神.一共生成了十二位神.


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