第一百七十九章：三娘子

　　王则之看着牧民手上的鹰，脑中灵光一闪。

　　飞鹰传信。

　　由于到了冬天，信鸽不好使，王则之都是用传令兵下达命令的。

　　可是传令兵的速度比不上鹰的速度快，而且传令兵遇到风雪和野狼就麻烦了。

　　可是老鹰不同，他们就是草原上的产物，能够适应这种恶劣的天气。

　　如果他能拥有专门用于传信的飞鹰，以后不管是传递消息还是命令都能方便许多。

　　“有，很有兴趣。”

　　中年牧民面色一喜，把鹰装到了笼子里，打算卖给王则之。

　　王则之拿起他递过来的鹰，随意打量了一下，就盯着中年牧民看。

　　“啊，尊贵的客人呐，您是对货物不满意吗？”中年牧民有些焦急的搓了搓手，他不知道王则之为什么不给他银子。

　　“不，货物很满意，不过我更在意的是你这个人。”

　　王则之想要组建一支传信鹰的队伍，但是他没有熬鹰的人才。

　　这个中年牧民有好几只鹰，这说明在熬鹰训鹰一道上，有着自己独到的本领他就想试试能不能把他招募过来。

　　“你...你想干什么？我昂沁夫不是草原上的绵羊，可以任人宰割的。”

　　中年牧民误解了王则之的意思，直接抽出随身佩戴的匕首。

　　“放肆！”

　　王则之的亲卫和马福手下的军士看到他的样子，纷纷举起手中的武器对准了他。

　　中年牧民面色凶狠，没有一丝惧意。

　　“放下，放下，你误会了。

　　我是想以每月六两银子一石米粮，外加一斤茶叶的价钱招募你。”

　　王则之伸出手示意大家放下武器。

　　亲卫和军士们放下武器，中年牧民也收起了自己的匕首。

　　“狡猾的大明人，你在打什么主意？”中年牧民虽然收起了匕首，不过仍旧有些警惕。

　　“你养的鹰可以用来传递书信吧？”王则之试探着问道。

　　“那是当然，我的鹰都是从幼鹰熬起的。”

　　昂沁夫骄傲的说道。

　　鹰，想要驯服这种凶猛的飞禽，“熬”是一个草原很多驯鹰人都要使用的手段和过程。

　　准备“熬鹰”之前，要用特制的皮帽子盖住猎鹰的眼睛，同时用皮套套住猎鹰的脚，这样猎鹰看不到人不容易被惊扰，也不能逃跑，准备工作完成后就开始进行“熬鹰”的过程。

　　所谓“熬鹰”也就是将鹰放在雪地里，将近一周没有进食也不允许休息，期间要数人轮流看守，一旦抓来的鹰开始打盹，就要将它惊醒。

　　熬鹰的过程可以说是非常的残酷，抓来的猎鹰十之八九都要死于寒冷饥饿或者过度焦虑，熬过去之后也不一定活得下来，能活下来的褪去野性同时体质强壮的鹰，才能经过训练成为真正的猎鹰。

　　熬鹰不是那么容易的，而且并不是什么鹰都要熬。

　　草原上的牧民一般都是熬苍鹰，因为其它的鹰可能活不下来。

　　当然，这些仅限于成年苍鹰，如果是从幼鹰熬起，这个过程就要容易许多。

　　因为幼鹰更容易驯服。

　　“我需要人帮我熬鹰，训练它们给我传递书信，但是我手下没人会这项技艺，我看你会，就想请你来归化城帮我熬鹰。”

　　“你是说三娘子城吗？”中年牧民有些不确信的问道。

　　三娘子城即归化城。

　　在明朝以前，塞外草原上还没有一座像样的城池。

　　明隆庆六年，阿拉坦汗和三娘子开始共同主持修建一座名叫库库和屯的城池。

　　有记载说，库库和屯城进入施工阶段后，三娘子是主要的主持者。

　　万历三年，城池建成，明朝政府赐名为归化城。

　　在修建归化城时，阿拉坦汗已经进入老年，并且疾病缠身。

　　因此，三娘子积极辅佐丈夫处理各种事务，万历九年，坷勒坦汗和三娘子再次扩建归化城，又修筑了一座规模宏伟的外城。

　　明朝嘉靖二十九年，三娘子出生于瓦剌奇喇古特(土尔扈特)部落，其父哲恒阿哈是该部落的首领，该部落遗址就在今鄂尔多斯市乌审旗一带。

　　三娘子本名叫钟金哈屯，意为高贵显赫。

　　生长在蒙古贵族家庭的三娘子天生丽质、聪慧过人。

　　她饱读诗书，性格豪爽，擅长歌舞骑射。

　　长大后，三娘子能文能武、胸襟开阔、通达事务，深受部落民众的喜爱。

　　有关史籍记载说她“幼颖捷，善番书，黠而媚，善骑射”。

　　后来，瓦剌奇喇古特部落与雄才大略的阿拉坦汗(也称俺答汗)联姻，于是，二十岁芳龄的三娘子嫁给了阿拉坦汗，成为王妃。

　　此次婚姻的缔结，将三娘子推上了可以尽情施展才华的广阔舞台。

　　为了辅佐丈夫扩展疆土，发展漠南经济，三娘子毅然随夫出征瓦剌。

　　这一大义举动，使得三娘子更加受到阿拉坦汗的宠爱和器重，无论大事小事，对她总是言听计从。

　　在出征期间，三娘子生下一子，取名卜他失礼。

　　三娘子出嫁之时，正值明朝政府与塞外草原的关系极度紧张时期。

　　此前，阿拉坦汗多次遣使要求开放朝贡贸易未果后兵临北京，以武力要挟明朝政府开放边贸，史称庚戌之变。

　　嘉靖三十年，明朝为避免生灵涂炭被迫开放宣府、大同等地与蒙古进行马匹交易。

　　不久，明朝拒绝蒙古方面以牛羊交易的要求，单方关闭马市，双方再次开战。

　　面对这种剑拔弩张的严峻形势，三娘子以其聪明才智力排众议，积极主张与明朝政府和好。

　　公元一五七一年三月，经过三娘子的不懈努力，双方终于宣布休兵罢战，化干戈为玉帛，实现了通贡互市。

　　与明朝政府实现通贡互市之后，塞外草原上的几千里边境地带很快出现了一派祥和、安定、繁荣的景象。

　　史籍中对此评价道“朝廷无此后顾之忧，戎马无南牧之儆，边氓无杀戮之残，师旅无调遣之劳。”

　　此后，三娘子积极维护与明朝的友好和贡市关系，使得蒙汉人民可以自由贸易，草原上诸部落对她更是口服心服，甘愿受其约束。

　　每当互市时，常常出现两族人民“醉饱讴歌，婆娑忘返”的情景。

　　后来，明朝政府封阿拉坦汗为顺义王，封三娘子为忠顺夫人。

　　万历六年．阿拉坦汗在青海向达赣三世许愿回来后，开始和三娘子共同主持修建弘慈寺，也就是现在的大召寺，两年后竣工，并花费巨额白银铸成一尊巨大的释迦牟尼佛像，由达赖三世亲自前来开光后供奉在寺内。

　　草原上有很多牧民，他们为了纪念三娘，称归化城为三娘子城。

　　


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