第二十一章 共性 人人皆可成聖
有的人认为情定天马山写的聖人是钓丝。但乐乐认为他从个性中写出了聖人的共性。
冷漠与热情交织，悲与欢，勇与怯，美与丑，现实与迷幻，超现代主义的缩影。宗教的，科学的，人性，兽性，神性，有机的熔入。既在人群中，又在人群之外，不离不守。
既让人嫉妒，又让人不屑。一切的变换无定势。将矛盾流露到极点。
伟大中有卑贱，卑微中有高贵，不与人近，也不与人远。善恶之人都能找到共同之处。那么，亿人都会同时感叹；聖人了知我心，是为仁恕慈悲。
如若以现代人的思想，则为理解万岁，我们心服口服。
千棰百炼，若不痛，则练成功业荣华之人。所以，百炼并不是成钢。聖人若成钢，那么聖人不存！千锤只为粉身碎骨，千百般痛苦仅做身心感受。痛苦加身，不过是刺激聖人明白，天下无数生灵皆有忍受百般苦之类，不亲身感受痛苦，如何知他人苦乐悲欢。而生慈悲
当然我过多的描述，会引发部分人极强烈的反感。而这种反感以引而不发的状态存在。人性是一种发展的状态。聖人既在内，又在外，圣比人强，比人差，道尽的是自然。一切规则和固化思维并不会起作用。
剥离背后神圣的幕纱，我们可以展示人类在新的历史时空会选择什么样的精神状态。
是继续继承起初的精神成果。还是做出升格的变通。
旧式的思想和文化是不是真的表示真相。或者进入死胡同，又或者，集体的智慧层次导致新的精神之路一定要被开辟。那么，关键的节点人物会是谁了。难道推出一个道德标兵就能敷衍了事。？
不能？骗子太多，傻子都不够用的现实生活，导致诸多的行不通和不可能。
如果，仅是一个小人物做出世界真正的改变，我们将如何定义和安置此人？
（很精辟）
聖人并不如流行中的吊丝，状况只会更差。但聖人的不同，是聖人过于认真。而这种认真是因为天真。
在所有人都不会认真的地方，聖人却认真，这是聖人个性中真正不同于他人的地方。
所以，聖人并没有油腔滑调，故玩玄虚的个性。而是习惯于真实的表达。而这种方式是会吃亏的。那就是聖人再矛盾，再分烈，其心，其言行都以直为标准。言少意深，其情强烈，加上表情动人。容易留下义的形象。人皆知他有义，那么吃亏的只会是他。
（天生为真）
物极必反么...嘿嘿）
当幻想与理想无法支持整个时空，生命意义还在各种假设中争论不休时。当痛苦做为生命重要特征还在延续时，当人类的妄想达到不可控制时，需要一个人规范诸多世界。混乱与无序不可能一直持续下去。
道德标兵无才无能无力，显然流于伪做，不但为魔暗势力厌弃，而且会被利用。
聖人的由来，暂不形容，假想。然以聖人个性，恶之力皆能感动诚服。聖人以至真至诚至黑暗，统领一切黑暗。聖人以至假至伪至光明，统领一切光明。
（楼主把聖人给写成精神分裂了，什么人格都具备，，，汗。。。这要在现实中，还不被当做神经病呐，如果一个熟知的人知道了他大部分的行为与语言。。。）
如果只还原聖人的凡人身份，那么，看到的只会是简单和明显。但复杂与隐晦却在其内。其人看似平和不争，但必善斗。而且逢强变强，逢弱变弱。佛魔斗的很辛苦，凡人同样斗的很辛苦。死缠滥打是聖人的特征。倔强不屈是他的灵魂。然而，聖人体验的是过程，而那结果是遥远和延后的。聖人的公正就在此，那么谁能让他屈服，当然不可能，理论上讲这是身份决定，现实的讲，他有孤傲不屈，不畏任何的个性。
（你刚刚还说他怕黑的。
黑暗可以以任何形式出现。活佛也可以济世害人。魔鬼也能做到乱世救人。）
聖人的成长，和凡人的成长是同一的。每一个时期都有人类的共同特点。
如果按最有可能的成长规律来说；聖人早期是美好的，而且有聪慧和漂亮的特点。但其人因为比其他人更敏感，那么他是能明白自己的优点的。那么，就不可避免的会养成骄傲自大的个性。因为这样，才能在日后让他更加有挫折感。那么，生活是否磨掉他的不良个性。答案是否定的。不但没磨掉，反而让不良个性演变成全面矛盾性的一面。与先天紧密联结，制造出一种庞大的性格体系。
凡人也早期都是善恶两面体，后天必做出决择，都会偏占一面。
而聖人却揉合成一体，善之极善，恶之极恶。善恶之能之理都到了极点。而这不是靠吃饭长出来的，而是一种火练金般的磨练。用痛苦之怒火数十年如一日的熔烧他的金刚之身。
------------------------------------------------------------------------------
如果形容他的痛苦，那么，痛苦之极，他会象野兽般嚎叫。所以，这种长期性的折磨是非常有毁灭的可能。但凡人间有无数精神病。绝大多数人在短期内就疯掉了。但聖人的孤傲与不屈发生了作用。他并没有疯掉。
聖人强大的复元能力让他永远能保存一丝理性。因为他要伪装成没疯的样子。
也就是说。实际他已经疯了，然而，他的那丝隐隐的慈悲心让他在人前伪装成正常人。当一个疯子长期伪装成正常人，那么就会不治而好。同理，一个正常人如果长期装精神病人，那么会疯掉。
（这段比较经典，偷偷留个言
这段确实比较经典
后面那段哥们太搞了 或许我们习惯称伪装 而那个混蛋只是一个自然地使大家更美好的生活方式所采取?的方式 而且对于他来说这既无负担也没有自如的快乐 就那副德行
一个疯子伪装成正常人，就会不治而愈）
------------------------------------------------------------------------------
当 所 有人认为这样的人肯定不存在，和我们太象了 ，是的，只能说，聖人太象凡人了，象到根本分辩不出的地步。
这就是聖人极伪的原因。他也许会乐意被凡人吆来喝去，也许跟你说一些幼稚单纯的问题。他会不停的混迹于人群中。虽人人都会觉的聖人有点怪，但都不至于厌恶地步。
我们不能否定凡人对聖人的关心与照应。毕竟凡人都知聖人重情多义的另一特点。而那种待人公平，不分贵贱让聖人更让人尊敬。
一体两面，关系个体的选择，在一体的前提，同样的认识会导致相反的路。也就是知与行并不是天然的必然。而两种极端中选择其一并不是全部。极端有越走越远的趋势。但端点又会重合。聖人是两路同走，最后重合的情况。善恶性不可能是唯一的路径。但有人同走后，则不需要去重复了。
当伪聖还在幻想时，聖人已经走完两路，善恶两圣并且碰面了。那么，先天是聖人，后天也是聖人。聖人已经包容了全部，善恶两路从一点出发，到一点汇合。已经是圆形包围圈。天地一切已被覆盖。而一切生灵不管如何，都在其内。
------------------------------------------------------------------------------
简单与复杂，内涵与肤浅也不能感慨，聖人千强万强也就强那么一点。而那么一点却是其他众生无法企及的距离，看似很近，却永远走不到。
千比万比，都会觉的聖人不如自己，然而一比，就落入陷阱。一旦众生起比较之心，就要落于聖人掌控。
但聖人的凡人形象，却是如此不堪，犹在万人之下。虽不可否认，他有面貌好，有气质的特点。但这些长处反而会成为凡人不待见他的主因。俗语说；男儿女相没出息。大多凡人者，善比善妒，认识聖人者，若非友非亲，多会以金玉其外，败隙其中做内心评价。
所以，此处也可得知，你帅不能算，你相貌平平，没什么希望，你若丑，那就不要想了。
为什么只能以漂亮形容，这是有原因的。因为只能用这词语表达。而且这应该是公认。而且他的漂亮还必须在巧合中才能被发现。这一点，解释不清。因为他能迷人心智。但绝不是时时。
聖人的特点会让人人觉的自己就是，但实际人人是已经离十万八千里。他能给任何人独特的感觉，但却不会让人产生什么联想。
------------------------------------------------------------------------------
不可否认聖人的暴君特点，聖人是真正的唯一暴君者，他会采取一类手法，首先联合他认为的好人杀光他所认为的坏人，等坏人死尽好，他也会紧接着将所有好人一起除掉。也就是当黑暗被消灭后，光明也会随之灭亡。
而人类的暴君都不过是在学习聖人，人类暴君也是先杀对手，对手被消灭后，然后杀战友。所以，人类暴君的出现，并不是谁自发成为暴君，也被天地所控制，所引导。
所以，人类眼中所谓的英雄，伟人，大势力者，不过是不能自控的棋子。
------------------------------------------------------------------------------
有的描写，绝大多数人无法理解。我现在尽量做一个最形象的样板加深你们的理解。
楼上的看好。可以点醒你。
当一个大善人准备做善事，一个青年会跑过来提醒他，如何把这件善事做的尽善尽美。大善人啪手称好，叹到：‘’你之善，无人能及。‘’
当一个大恶人准备做坏事时，一个青年会跑过来提醒他，如何把这件恶事做的绝恶绝毒。大恶人愁眉苦脸，叹到：“你之恶，无人能及。”
而这两个青年确实是同一青年。
这样的人出现在世界，所以只能做聖人。
------------------------------------------------------------------------------
我们也可讲讲聖人的怨气。有没有，当然有。而且肯定不轻。肯定是怨毒到极点。
不可否认，当大地冰结，那是聖人的冷。当大地滚动，是聖人的愤怒。
对于善恶同体的聖人。对外反应会非常强烈。
如果在人类看来冤有头，债有主的道理，在聖人那里完全行不通。
聖人的怨气是极致的，反常的，没有理由的。
而且完全没有逻辑。善恶到置，在人类看来，聖人会形成以怨报德，以德报怨的混乱。
但聖人之怨气是至极至纯的。那就是
-------------------------------------------恐怖的法则众，好坏俱灭。法不则众，不伤无辜不在聖人行为里。
------------------------------------------------------------------------------
我们可以从另一方面推测聖人 ，聖人会去看各教古书吗？肯定不会。各教之书都是一定思维定势的一种结果，或多或少描写了一定真相。但对极端化的聖人没有什么影响。反倒会被聖人发现里面荒唐地方。
不可否认，古老宗教思想都会和聖人所思所想重合，但问题是一个主次关系和范围适用。也就是说，各教皆在聖人心中。我们可以推断，聖人的思想应该是早启的，而且是自启，不是从外界所得知。
也就是在聖人还是唯物主义者时，他的思想应该已经形成，但已经包容了诸教之理。如果以凡人身份推测他，他应该早年就知晓，而且不以为意。并没当回事。
聖人的特点，就是他认为，自己怎么样，别人也会一样。他所能想到的，别人肯定也是同样这样想的。那么，这些东西对他是无用的，不起促进作用的。
我们可以做更大胆的推测，也许他在童年就通晓了诸教的关键。但没对他产生过影响。因为他可能从不接触宗教的思想。
因为聖人应该长期是一 个唯物无神论者，就是亲见鬼神，都可能无法动摇他的固执
------------------------------------------------------------------------------
当凡人还在苦苦要求他人能理解自己时，聖人走了相反的路。他试图去理解所有人。所以，我们可以推测，聖人的奇特也在他从来都是去理解他人。而这种习惯并非后天形成，也许是早期就是这种趋势。而凡人准备这样做时，已经迟了。因为先机并没占到，可谓先天不足，流于虚伪不实。
我们不能断定聖人不是跳跃式发展。但也不能否认先天的基础作用。
那么，又一矛盾将出现，精神世界，聖人是自我主义者，但现实生活中，却是自我主义者的反面。恰好跟凡人是反的。
聖人的自我并不表现在现实生活中，或者很少有自我。
但无法推测他的灵性为什么可以非常早就能自发自启，并且平常化。
------------------------------------------------------------------------------
有一些乐乐也不十分赞同。但是他对于聖人个性和共性的理解已经达到了一定的程度。
对于家园文明来讲，大部分的文明成员已经接近于聖人。人人皆可成聖，在一定的条件下。
所以，当乐乐获得星舰的最初，他的快乐也来源于此。
(https://www.shengyanxs.com/read/2257/1433714.html)
请记住本书首发域名：www.shengyanxs.com。笔趣阁手机版阅读网址：m.shengyanxs.com